第六十九章 行走异界
仁民将剩余的阴量子体吸收完全，感觉自己思维活跃许多，推算速度和思维面得到很大的提升，于是将看过的典籍和练过的功法技法都仔细的重新琢磨一通，改进了自己所创造和融合的功法和技法，将不合理的一些东西过滤掉，考虑到不同环境下的运用方式。这一通下来，又花了近10年的光景，期间蓝方和清照分别回来过许多回，若仁民在清醒状态，则相互交流一阵，分享各自的心得，当仁民陷入冥想或表现出疲态时，她们就留下仁民悄然离去。
当仁民消化完所有以往的知识后，就去聚仙地找到蓝方和清照，以宝物与一个真人换取其所拥有的楼阁，于是一边陪二女看书，一边与聚仙地的真人打听异界的大体情况，了解到异界都是以仙府为中心划分地域，由于真人基本上都在恒反境，彼此实力相差不大，并未形成势力中心，各仙人都崇尚自由，都不愿意受别人管制，相互交流也只是互通信息，或化解无聊，因此都彼此尊重，并不以自己的观点强加于人。当然也有例外，但若被多人知道，就会联合抵制，异界的仙人都爱惜名声，若无正当理由一般不会开战！这次为了寻求突破而发起的集齐典籍的战争在异界只发生这一次。
仁民来自物质世界，对仙界这种自由自爱的环境感慨万分，看来重名声者必有道德，喜自由者多能尊重他人，做到己所不欲勿施于人。而实力相当是仙界或异界能如此的最重要的因素之一。因此平衡也源于认识或意识的强大，是思维强大的众人都能认可的结果，比如除仁民外从来没有一个人去镜像世界，因为不进镜像世界已成为包括真人在内的所有仙人的共识：决不去做影响仙界核心利益的事情！
仁民非常有耐心地等二女翻看典籍，自己也时常修炼五府功法之类仁民认为能在异世界实质改善身体的功法。自认为做好了周游仙界的思想准备。
当典籍已看得差不多时，仁民与二女向着陌生地域出发，仁民因为目的性不明确，因此告诉伴云司风，随它们的喜好向前，飞翔时则修炼，落脚时则游玩。至于在何处，全凭伴云和司风的直觉。反正三人在彩云包裹中无论行止都可以交流和玩耍！
伴云常出没于猛兽或湖海或星空中，司风常出现在奇树险峰上，三人也跟着得到一些稀奇古怪的东西，经仁民鉴别试用，对修炼都很有作用。伴云司风很少得到这样的自由，知道仁民喜欢猎奇，因此尽量不落俗地，都是新奇怪险的山川河海。由于仁民几乎与所有真人都交过手，因此对仙府之地也没多大渴求，更喜欢无外人地游览高山大川，反正有二女陪护，不存在寂寞的感觉。
仁民问伴云和司风，为何不见它们去找同类？伴云说可能仙府有龙凤，但它不喜欢受仙府控制的同类，也在找自由的龙族，想看看龙族到底是怎样提升修为和境界的。司风也说跟伴云的想法类似。仁民也认可万类生命都向往自由，也看不上被控制的同类。心想若加上姬德厚他们那里的人，自己应该有成为异界最大势力的可能，但自己为何要去剥夺别人的财富和自由的生活呢？！每个人按自己的想法去生活，这样不是很好吗？仙界的人因为没有后代，所以对很多事才没有执念，对得失也就看得很轻了。但有一天仙人也能有后代会怎样呢？仙界还会是现在这样的仙界吗？会不会和物质世界一样？！
现在真人们都想提升和突破恒反境，假如突破后会否打破平衡？真人能将弟子们的死看得很谈，突破后的强者会不会将不如自己的其他人不当一回事呢？现在功法近乎齐全，率先有人突破也是大概率的事。仙界将走向何方呢？想到此，仁民让清照蓝方继续与伴云司风继续游历，自己有责任去将自由、尊重、平等的概念去向真人们游说。定期三人再会合。
仁民改变了初衷，一个仙府一个仙府的拜见，传播自己的理念，应邀也会展示自己的功力。于是不时有人跟仁民一起去见其他真人，鉴于仁民的思想和体能都强大到得到所遇真人的认可，因此也都认为仁民宣扬的理念很重要：需要和值得大家共同维护。凡是接受仁民观点的人，仁民都会教一些可以帮到他的一些技法和功法。仁民将简化版的游斗法（两种）教给人品认为可以的人，碰到高强的对手也可联手自保，使他们有底气对抗压迫他们的人。
渐渐地游斗法也在仙界流传开来，仁民的理念随同游斗法也逐渐深入人心，仁民自认为为自己喜欢的仙界做了点事，希望仙界一直是自由、尊重、人格平等的世界。爱己及人作为一种处世原则（至少也是同境界的人相处的原则）！
此所谓“己所不欲无施人，希望仙界常和平，自由人格受尊重，游斗功传看人品！”